立法院成為旅遊熱點，南部民眾笑鬧著拿槌子在模仿倪文亞和朱高正，拍照留念，「立法院扭打事件」的確是民主教育的反面教材。（陳曙光攝 1985台北）
嘉義農民到立法院抗議，嘉義縣新港鄉溪北村民抗議農地被設置露天垃圾掩埋場。拿出人體和農作物都受害的証據，立委朱高正接見了他們的陳請。當時朱高正已是立法院的明星，他絕佳的演講和身體語言，廣受農民、勞工愛戴，每天都有民眾從中南部上來立法院朝聖（陳曙光攝 1988台北）
土地被癈物佔領及汚染，嘉義溪北農民「惦惦」陳情。
「請願」是民意表達最直接的方式，「扭打事件」也讓立法院成為請願熱點，大大小小的請願每天在上演，更有民眾跪地呼冤。（陳曙光攝 1987台北）
當年城中分局副分局長吳鄭吉，群眾運動中從事辦白臉角色，專是與抗議人士協調折衝
警察人牆（陳曙光攝 1987台北）
「大陸人回大陸，台灣人回台灣 ，原住民何處去！」原住民以憲法第168/169條保障邊疆民族地位之依據，首度到立法院抗議。台灣原住民自外來移民進入之後，開始受到長期的剝奪與壓迫：日據時期，土地大量落入日本人手中；國民黨統治時，則大量被劃為政府或國營企業及私人土地。原住民向來鮮有站出來爭取權益。（陳曙光攝 1987台北）
當年立法院門前很熱鬧，有不同的團體來和平請願，學生的風頭似乎蓋過了山地原住民，那時開始有關愛團體、教會、外國的志願服務協助雛妓等山地弱勢社群權益發聲
抗議人口販子殘害原住民少女！1987年1月10日，三十多個婦女運動、教會和人權團體，以「彩虹專案」為名，發起「反對販賣人口—關懷雛妓」在龍山寺、華西街示威遊行。這是台灣史上首次關懷雛妓的街頭運動，與會者激動地聲淚俱下聲援暗巷鐵窗裡的雛妓，深刻感受到雛妓的辛酸、悲哀與無奈。當時逼良為娼是告訴乃論罪，被賣到這裡來的雛妓，礙於家庭或其他種種原因，不能反抗，她們失去自由，比遭輪暴更淒慘。人口販子、老鴇、保鑣往往逃過法律制裁。（陳曙光攝 1987台北）
1997年因陳水扁市長廢公娼，性產業工作者轉為地下化經營，華西街也開始沒落。
這場救援雛妓華西街大遊行，也促使大眾對婦女運動轉向正面思考。遊行過後政府展開了「正風方案」，查獲800多名雛妓，但事實上，警察包庇事件層出不窮，法律處罰過輕，微薄的制裁力根本達不到嚇阻效果，使得高獲利的色情業有如野火燒不盡，春風吹又生。勵馨、彩虹、婦援會等婦女團體，馬不停蹄地展開救援行動，成立「百合中途之家」、「勵馨園」收容不幸少女。（陳曙光攝 1987台北）
抗議警察包娼庇賭，收紅包
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